五言绝句的第一首是王维的诗作《鹿柴》：
《鹿柴》
作者：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
题目鹿柴，柴是一个通假字，很多版本是鹿砦或是鹿寨，所谓的柴、寨、砦都是一个意思，指的是用树枝木头围起的栅栏，最初是行军作战的时候为了防备敌军冲击而修建起的防御工事。鹿寨就是围起栅栏用来养鹿的地方，这是王维后期隐居在终南山辋川别墅的一个地名，到底还有没有再养鹿，那就不清楚了。
王维隐居在辋川别墅的时候，为自己这个隐居之所的20个地方题了20首五绝，都以地名为题目。他的好友裴迪，也唱和了20首，这40首五绝收录在一起，命名为《辋川集》。
但闻人语响一句中的“但”字，现在最常用的字义是“但是”，表示一种转折，属于连词。但是在古时，这个“但”字有多种用法，其中一种用法是范围副词，表示“仅仅”，例如木兰辞里的“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣啾啾”。在本诗中，用“仅仅能听到人语” 这种用动起来的意境，来进一步描写上一句的“空山”，来反衬一种静逸的意境。
关于如何来描写“静”，始终有两种截然不同的观点，一种是“静上叠静”，一种是“以动衬静”，这两种却又都能自圆其说。南北朝时南梁的诗人王籍有一首《入若耶溪》，其中“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句的手法和王维一致：蝉声高唱,树林却显得格外宁静；鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。但是北宋的王安石却《钟山即事》里写道：涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。也就是王安石认为如果山里没有任何鸟叫的声音,山林更显得幽静。
我认为，如果单纯讲自然界的“静”，应该是“一鸟不鸣山更幽”写得更客观直接。如果是描绘内心世界的“静”，似乎是“鸟鸣山更幽”更有意境，因为鸟声啼鸣从另一个角度是说山林里没有俗人前来打扰，就像欧阳修在《醉翁亭记》里描写的“游人去而群鸟乐也”。而此时王维在隐居其间写的这首诗，用“人语”的动来衬托“空山”的静，取意也是“心静”，只是有没有到“万念无尘”的地步。
王维有三首著名的诗都写了“空山”，但意境的深邃程度各自不同。《鸟鸣涧》里的“人闲桂花落，夜静春山空。月初惊山鸟，时鸣春涧中”，这个“空山”更为清冷寂寞。《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”一诗中的“空山”则有一种宁静幽美。本诗中有人语的空山，有一种知己随行的意味。
“返景”的意思是傍晚的阳光，但是这个“傍晚”晚的有点厉害，基本是夕阳将落未落的时刻，阳光和地面接近平行，因为只有这样，光线才能照入深林。树木的树冠都是枝繁叶茂，阳光很难直射进去，只有在夕阳西下的时候，阳光透过相对稀疏的树干，才能出现诗中描写的“复照青苔上”。这个词在很多版本上写成了“返影”，也不能说是谁对谁错，算是一个“异体同意”词。
这首诗的大意是：
空旷的山中看不见人，
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仅仅能听见说话声音。
夕阳的光线照入深林，
重新照映在青苔之上。
王维被后世尊为诗佛，能得到这个称号，不仅是他信奉佛教，对仕途淡然，而且所作诗歌恬静冲淡，禅意空明。但王维并非一出生就是这样的“佛系”，出身太原王氏的王维，于开元九年（公元721年）岁参加科举并高中状元的时候，年仅20岁，堪称春风得意鲜衣怒马。彼时王维笔下的诗句既有“每逢佳节倍思亲”的乡思羁旅，也有“春风吹又生”的生机勃勃，更有“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”豪迈侠义。
只是王维的仕途始终不顺遂，以状元之才担任从八品下的太乐丞，这倒是专业对口，因为王维不仅是精于诗书画，而且音乐造诣很高。据说有人得到一幅没有题名奏乐图，，王维根据画中乐师的演奏动作，判断是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍，众人请来乐师演奏，果然分毫不差。几个月后因为手下的伶人舞狮，被贬为济州司仓参军。为什么舞个狮子就被贬官呢？因为这个黄色的狮子只能舞给皇帝看，其他人观赏就是僭越。这一直是个悬案，因为出身大族的王维不可能不知道这个规矩，但是为什么又舞？在哪里舞的？哪些人看了？除了王维还有哪些人受到了哪些责罚？统统没有记载，似乎就是为了要给王维治罪一样。
王维在济州司仓参军的职位上干了5年，直到辞官，也没能改善处境。此后他一直隐居，其间还经历了中年丧妻之痛，终生未再续娶。直到开元二十一年张九龄为相，赏识王维的才华，王维这才在开元二十三年（公元735年）当上一个从八品上的右拾遗。此时距离他独占鳌头高中状元已经过去了15年。
张九龄开元二十四年被李林甫进谗言罢相，王维就遭到了李林甫的针对，很快就被贬到凉州任河西节度判官。只是因为他职低位卑，又久负才名，尽管一直官场蹭蹬，倒也没有没有大风波袭来。王维在天宝元年当上了从七品上的左补阙，开始营造辋川别墅，有了隐逸的念头。天宝九载的春天，王维为去世的母亲守丧，两年后服丧期满继续回到朝堂任职。
天宝十五年，安史之乱爆发，李隆基逃往蜀地的时候没有通告百官，王维也和很多人一起被攻破长安的安禄山俘获。由于王维才名很盛，安禄山称帝之后要求他出来做官，王维百般推辞，并且服用泻药和使哑药来逃避。还是被叛军押到洛阳，硬给塞了个给事中的官职。不过王维经常请病假，不参与朝政，也才有了《菩提寺禁裴迪来相看，说逆贼等凝碧池上作音乐，供奉人等举声便一时泪下，私成口号，诵示裴迪》这首名字比正文长的诗歌。安禄山在洛阳宫苑的凝碧池大宴自己的部下，命令唐玄宗培训出来的梨园子弟表演，有一位名为雷海清的乐工，摔掉乐器，朝着西面唐玄宗逃难的方向大哭，被叛军分尸处死。裴迪到王维软禁之所菩提寺告之此事，王维口占了这首诗。其实这也有漏洞，口占就是当时没写下来，因为如果这首痛骂叛军怀念李唐的诗当时流传，恐怕王维也要没命。这首诗是肃宗李亨收复洛阳后惩处投降叛军官员的时候，众人作证王维写过这样一首诗，加上他的弟弟刑部侍郎王缙，请求以自己平叛之功为王维赎罪，王维这才得到宽恕，只是降了官职。此后王维大彻大悟，彻底进入“半仕半隐”的佛系状态，直至去世。返回搜狐，查看更多